Apologeten är inte brobyggare

Taxichauffören är ett typexempel på dem för vilka den koptiske tv-evangelisten blivit en befriare. Trakasserier, fysiska eller mentala, är vardagsmat för judar och kristna, dhimmis (bokstavligen: de skyddade, omhändertagna). Visserligen ses de som Bokens folk men anses inte riktigt ha nått fram. Zakaria Botros apologetik slipades fram när han som skolpojke i klassen fick försvara sin korkade religion inför en aggressiv lärare. Kristna diskrimineras öppet när det gäller studieplatser, tjänster och möjligheter att avancera.

I samma andetag måste man ge det andra vittnesbördet. Det som handlar om möjligheten att föra en konstruktiv dialog mellan religionerna. Det finns kristna aktörer i regionen som är oroliga över att Abouna Zakaria polariserar läget ytterligare. De menar att han, som inte ens bor i regionen längre, har råd att provocera – men att han struntar i att det är de som bor kvar som får betala priset när uppretade anhängare ger sig på dem som finns närmast till hands. Att hans show i flera år bekostades av den amerikanska evangelisten Joyce Meyer gör inte saken bättre.

Den kristna minoriteten i den här regionen är långt ifrån enig och lokalekumeniken brister ofta. Exilkortet är ett kraftigt vapen. Har man en gång lämnat regionen, oavsett varför, är det något som alltid kan vändas emot en.

Av en slump råkade kopten och egyptiern Zakaria Botros Finlandsbesök sammanfalla med lutheranen och palestiniern Mitri Rahebs. Promenaden mellan deras två presentationer var en resa i ljusår. Där Botros kör med chocktaktik talar Raheb om dialog och inkludering. Där Botros talar om förföljelse och religionsfrihet talar Raheb om ofrihet på alla plan. När Botros har levt i exil har Raheb stannat.

Men av de båda framstår Zakaria Botros onekligen som orientalen, klar tvåa i språkkunskaper och västerländsk anpassning. Hans sätt att tala till en folksamling har sin motsvarighet i tusentals likadana gubbar bland majoritetsreligionen i hans gamla hemland. Han talar deras språk, i dubbel bemärkelse.
 
Mitri Rahebs tvärvetenskapliga samhällsstudier får honom att dra slutsatsen att radikal islam på kort sikt ökar – men att vi på längre sikt kan få se en islamsk reformation. Deras Luther är knappast en enda person utan en kombination av faktorer, där de kristna kan bidra.

Därför är det västerländsk slöhet och kulturell analfabetism att helt vifta undan Zakaria Botros. Om något drev fram reformationen så var det kravet på att få ställa och söka svaret på frågor.