Tron i knoppen eller i kroppen?

En helt annan sak är att tro nästan alltid blir mer greppbar när den tar sig uttryck i annat än ord och verbala dueller. Den kristna tron handlar om Ordet som blev kött – och inte fler ord. Mot bakgrund av detta råkade valet av tema för biskop Björn Vikströms jubileumsseminarium i helgen träffa mitt i prick. Gästföreläsaren Ola Sigurdson, professor i tros- och livsåskådningsvetenskap, reflekterade över frågan om kroppen i den kristna kyrkan. Ofta påstås kristendomen vara kroppsfientlig. Men Sigurdson tyckte sig se att det ibland handlar om något som liknar en ren avledningsmanöver från ett samhälle som i sin skenbara kroppsmedvetenhet snarast gått via kroppsfixering till rent kroppsförakt. Upptakten till det som blev kristendomen var en helt annan. ”Till skillnad från andra med den unga kyrkan samtida religioner och vishetsläror utgår kyrkans föreställning om mänsklig frälsning från att denna sker genom och av människans kroppslighet, snarare än från denna kroppslighet”, konstaterade Sigurdson. Att kroppen i något skede blev objektet för det som människan ”egentligen” ansågs vara och reducerades till skalet kring ett andligt och tänkande väsen, är enligt honom snarast sextonhundratalsfilosofen René Descartes förtjänst – eller björntjänst.

Sedan upplysningstiden har också Paulus undervisning lästs med Descartes glasögon, och exempelvis den klassiska bilden av kampen mellan ande och kött skiftade tyngdpunkt. Här ligger troligen också den så problematiska inställningen till sexualiteten. Den talade de första kristna ganska lite om, konstaterar Sigurdson. Någonstans under historien skildes begreppen eros, den erotiska kärleken, och agape, Gudskärleken, åt och i den utvecklingen växte klyftan mellan det som uppfattades som ”ren” och ”oren” kärlek. Hur blev något som de första kristna inte bekymrade sig över så här viktigt?

Det finns kanske allvarligare saker. En är att kyrkan håller på att mista uppfattningen om sig själv som en social kropp. Det gäller särskilt i Norden, där denna sociala kropp varit ett till ett med staten. I takt med att staten övertagit kyrkans åtaganden är det svårare för folk att se den sociala kroppen hos kyrkan. Betoningen av individen också i kyrkan, har försvagat dess egen kroppsgemenskap, så pass att Sigurdson talar om en exkarnation i stället för den inkarnation som är kristendomens själva grund och liv. Det är hög tid för kyrkan att återerövra den insikten.